伊春| 武穴| 单县| 饶平| 八一镇| 阿城| 大方| 蒙自| 嘉义市| 马关| 贵德| 靖远| 渠县| 吴堡| 汕头| 九寨沟| 石景山| 中牟| 沭阳| 旬阳| 康平| 紫云| 枝江| 大余| 永川| 岳阳市| 新宾| 涟水| 新巴尔虎左旗| 象州| 左云| 卢龙| 新民| 仙桃| 壤塘| 建德| 泊头| 穆棱| 岳阳市| 宕昌| 墨竹工卡| 隆林| 托克逊| 莎车| 六合| 环江| 扶绥| 银川| 广东| 铜梁| 怀仁| 阜新市| 霞浦| 永胜| 八一镇| 临泽| 古冶| 广安| 榕江| 古县| 内黄| 故城| 张家港| 得荣| 美姑| 南陵| 君山| 黑河| 离石| 长阳| 上高| 防城区| 阿拉善左旗| 瑞丽| 竹山| 茌平| 长兴| 新化| 武隆| 满城| 兰坪| 高密| 满城| 枝江| 东辽| 上蔡| 锦州| 马鞍山| 荔波| 古田| 邵阳市| 衢州| 大城| 黄埔| 青白江| 乐安| 宜兰| 拜泉| 富蕴| 曾母暗沙| 贡觉| 塔河| 大同市| 茶陵| 济阳| 宁乡| 代县| 东至| 察哈尔右翼中旗| 溧水| 光泽| 保定| 邢台| 黄埔| 西山| 应城| 当涂| 滁州| 百色| 广丰| 东明| 镇雄| 冠县| 永宁| 临湘| 武当山| 畹町| 新都| 铁岭县| 富源| 宝山| 乐清| 曲水| 行唐| 白山| 米林| 灵璧| 澄江| 神木| 三穗| 大荔| 金湖| 余江| 九寨沟| 铜陵市| 巩留| 阿拉善左旗| 田阳| 沙河| 汪清| 信宜| 金州| 定安| 黄梅| 潢川| 大田| 扶余| 静宁| 辽中| 昌平| 无锡| 丰城| 怀来| 临邑| 合山| 城口| 新都| 科尔沁左翼后旗| 吕梁| 尼玛| 白云| 阿拉善右旗| 乌恰| 江孜| 郧县| 滦县| 莱西| 吉隆| 高雄市| 文县| 北川| 盖州| 莆田| 韶关| 鹿泉| 广平| 雁山| 内黄| 镇坪| 荆州| 苏尼特左旗| 东沙岛| 肃宁| 浠水| 新建| 乌当| 孟村| 紫阳| 潜山| 根河| 锡林浩特| 大龙山镇| 阜城| 兰考| 梁子湖| 盈江| 桃园| 建宁| 玉田| 石景山| 剑河| 襄阳| 高明| 苏州| 伊宁市| 房山| 汉寿| 江达| 甘谷| 土默特左旗| 和龙| 松溪| 延长| 唐海| 武强| 永春| 奉节| 虎林| 察哈尔右翼前旗| 花溪| 长子| 孝义| 漳州| 锦州| 福贡| 曲松| 舞钢| 安远| 徽县| 安县| 西昌| 井陉矿| 龙南| 玉山| 景德镇| 盐山| 古田| 丽江| 闽侯| 偃师| 蚌埠| 昌黎| 鲁山| 理县| 屏东| 台安| 南投| 社旗| 青白江| 八达岭| 大邑| 宁南| 盐都| 云集镇|

人民日报海外版:澄清“网络水军” 铲除“刷单工厂”

2019-02-22 09:59 来源:长江网

  人民日报海外版:澄清“网络水军” 铲除“刷单工厂”

    时间是伟大的书写者,也见证极不平凡的奋斗征程。扎实推进“两学一做”学习教育常态化制度化,推动机关党组织和党员干部持续用党章党规规范言行,用党的创新理论武装头脑、补钙壮骨、凝心聚力,更加自觉地为实现新时代党的历史使命不懈奋斗。

针对“上面九级风浪下面纹丝不动”责任落实逐级递减的问题,我局认真落实管党治党政治责任,在全省国税系统首次开展全覆盖的党建工作专项督查。今天的日常生活里,大概很难找出比盐更普通的事物,但这小小的盐罐里盛放的是像信仰一样饱满的能量,因为它,我们的生命才能走向更广阔的天地。

  我们向与会代表致以崇高敬意,对大会的圆满成功表示热烈祝贺!  这是一次民主、团结、求实、奋进的大会,是一次体现人民意愿、凝聚新时代共识、鼓舞亿万人民朝着新目标开启新征程的大会。杨学鹏要求,各级各部门党委(党组)、机关党组织、市区两级机关工委和有关部门都要自觉强化责任担当,拧紧管党治党责任的“螺丝扣”,齐抓共管、合力推动机关党建高质量发展。

  全面从严治党永远在路上,区直机关各级党务干部、党组织书记是落实机关党建工作的组织者、执行人,即是指挥员、又是战斗员,当怀赤子之心、当有昂扬斗志,为了党的事业不怕牺牲、不谋私利、不畏艰险,以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态推动机关党的建设各项工作落实。推进工委系统智慧党建深化运用,做好做优党建创新指数,强化对各基层党组织的党建工作量化考核,不断提高党建科学化水平,努力打造党建工作的“深圳质量”、“深圳标准”、“深圳品牌”,树立全国性工作创新、党建创新平台。

其三,重视做好在生产一线和青年职工中发展党员的工作。

  陈慧丽给青年们讲了她为办事群众留提示纸条、被群众称为“纸条姐”的故事,并倡议青年朋友:积极行动起来,成为学雷锋志愿服务活动的倡导者和坚持者;脚踏实地,在平凡岗位上实践志愿者精神;传递温暖,把点滴奉献汇聚成江河湖海!市委市直机关工委常务副书记潘建桥、市园林和林业局副局长刘顺辉、市委市直机关工委副巡视员朱宏参加了植树活动。

  加强新时代机关党的思想建设,要自觉尊崇学习遵守维护党章,把习近平新时代中国特色社会主义思想摆在心头正中,深刻认识习近平新时代中国特色社会主义思想的重大历史地位,深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想“8个明确”的基本内涵、“14个坚持”的基本方略,扎实推进“两学一做”学习教育常态化制度化,继续巩固全省“讲政治、重规矩、作表率”专题教育和专题警示教育成效,深入谋划开展“不忘初心、牢记使命”主题教育,教育引导广大党员干部坚定理想信念,牢记党的宗旨,挺起精神脊梁。习近平总书记在党的十九大报告中指出:“党的基层组织是确保党的路线方针政策和决策部署贯彻落实的基础。

  迈进新时代、踏上新征程,必须毫不动摇坚持、与时俱进完善人民代表大会制度,继续通过人民代表大会制度把国家和民族前途命运牢牢掌握在人民手中。

  区直机关各级党组织和全体党员,必须要有打硬仗、打持久战的思想和行动准备,以“狭路相逢勇者胜”的大无畏勇气,面对形式主义、官僚主义在机关中的新表现,把对党忠诚、为党分忧、为党尽职、为民造福作为根本政治担当,永葆共产党人政治本色,在推进“四个伟大”的实践中提高政治能力,更好履职尽责。工委机关第一党支部率先为党员魏巍同志,过了入党17年来的一个政治生日,重温入党誓词,回顾入党时的情形和历史背景,分享入党以来的心路历程,许下了“政治心愿”。

  教学形式除了课堂教学、专题报告,还有现场教学、小组研讨等,课程设置丰富,理论联系实际,生动鲜活。

  这是新时代中国特色社会主义的奋进节律,也是开创全面建设社会主义现代化国家新局面的动员令。

  各项名单通过时,会场响起热烈的掌声。会议对部分“市级机关基层党支部建设示范点”进行了集中授牌。

  

  人民日报海外版:澄清“网络水军” 铲除“刷单工厂”

 
责编:
从传统家训家规中汲取优良家风滋养
发表时间:2019-02-22   来源:人民日报

  习近平同志在会见第一届全国文明家庭代表时强调,中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中,融入中国人的血脉中,是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量,是家庭文明建设的宝贵精神财富。在中华传统文化中,家训家规集中体现了一个家庭甚至一个家族的行为规范和道德准则。我们今天传承弘扬中华民族传统家庭美德,可以合理吸收中华传统家训家规的精华,并推动其创造性转化、创新性发展,为形成新时代的良好家教和家风提供丰厚滋养。

  传统家训家规是传承家风的重要依据

  “家风”一词较早见于魏晋南北朝,唐以后大量使用。东晋玄学家袁宏提出“有家风化导然也”之说,认为家风的作用是“化导”,即教育引导。南朝经学家皇侃提到“家风由父”,说明当时父亲在家风形成中起决定性作用。我国古人把家风教育作为教育的初始阶段,强调“昔称幼学,早训家风”“自童子耳熟家训”“少习家训,长得名师”。北周文学家庾信在《哀江南赋》序中说,“潘岳之文章,始述家风;陆机之辞赋,先陈世德”,把家风世德作为文学作品优先考虑的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。唐宋以后,家族形态有所变化,但仍重视家风的传承。古人多以清白形容家风,如柳宗元句“嗣家风之清白”等。

  在我国古代,家风的传承往往是与家训家规结合在一起的。家训家规是一种以家庭为范围的教育形式,古已有之。我国历史上以家训为名的著述在南北朝就已出现,之后绵延不断,直至晚清民国,是我国教育文化的一个重要方面。我国古代刊印流传的家训作品,数量多、历史久、影响大,是中华传统文化的重要组成部分。大体说来,我国古代家教文化作品,以家训为名者居多,以家规等为名者相对少一些。在古代文化的知识分类中,成文的家训家规属于子部儒家类礼教之属;在成文的家训家规以外,还有家族内口传的不成文的家训家规。二者都促成了优良家风的形成,在历史上发挥着重要作用,共同构成中华民族的家教文化。一般说来,家训表达一个家庭的基本价值观,家规是家庭关系与活动的具体规范,二者常常互通互见;家风则体现家庭的整体道德风貌。

  传统家训家规的源起与流变

  我国古代的家训文化起源甚早,如《尚书》中的《无逸》就是周公对其侄子成王的告诫之辞。成王当政后,周公恐其贪图享乐、荒废政务,故作此文告诫他不要逸乐。孔子看见经过庭院的儿子孔鲤,问他“学诗乎”“学礼乎”,并告诫他“不学诗无以言”“不学礼无以立”。后世把孔子在庭院中对儿子的教训称为庭训,也可以说是家训。这两个例子历来被认为是古代家训的源头。汉代流行的诫子书,亦可看作家训的形式。如三国时期政治家诸葛亮晚年的《诫子书》倡导“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远”,强调修身养德,为后来的家训家规树立了典范。南北朝是家训文化盛行之始。北齐的颜之推作《颜氏家训》20篇,其训诫不再是以家庭某个成员为对象,而是以家庭整体为对象,分修身、治家、处世、为学4个部分,被后人称为家训之祖。清代一些学者认为《颜氏家训》一书“凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏”。家训文本在南北朝和隋唐时期并不多,至北宋开始大量增加,代表者如司马光的《家范》等。当然也有简约的家训,只用一句话表达,如唐朝人说“以忠贞为仕模,以勤俭为家训”。

  家规在唐宋时代已经多见,如唐代韩愈说“能守家规”。宋人很重视家规,强调“为子孙者尤当善守家规,翼翼以诚身,兢兢以保业,进修不已”。我国古代家训文化不仅历史悠久,而且名人家训很多,流传亦广。除北朝颜之推外,北宋司马光,南宋朱熹、陆游、袁采,明代方孝孺、杨慎、傅山、张履祥,清代焦循、曾国藩等都传有家训。他们的后代繁衍久长,这些家训的社会影响也十分久远。明清时代,在统治阶级的倡导和推广下,家训家规的普及达到了新的阶段。家训中有许多名言警句,成为人们服膺的治家良策或修身典范,今天仍有积极意义。

  我国古代刊印的家训家规有上百种,虽然各起于不同作者的生活经验和文化感受,但主题内容大体相近。古代家训家规的主要内容是强调尊祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子弟、睦宗族、厚邻里、勉读书、崇勤俭、尚廉洁;以家庭伦理为主体,以勤俭持家为根本,重视齐家善邻和修身成德。我国古代家训都强调道德规范,如苏氏家规中的“和善心正,语言必谨,举动必端,处事必公,为官必廉,事君必忠,费用必俭,睦人必善,乡里必和”,这“八必”是通行的道德规范,并不限于家族内部。可见,家训家规是中华优秀文化的组成部分,既是官员治家修德的重要资源,也是以儒家为代表的社会主流价值实现大众化、深入社会基层的重要渠道。

  传统家训家规的主要社会功能

  家训家规是我国古代以家庭为范围的道德教育形式,也是中华道德文化传承的一种方式。我国历史上流传下来的家训家规,始作者多是文化名人或有名的官员,社会影响较为广泛。这些家训家规的功能远远超出对本家族的教育作用,而成为社会教育的一种独特形式,为社会提供了家庭教育范本和楷模。尤其是这些家训家规对其家族的繁衍发展起到了重要保障作用,容易引起后世更多人的关注和效法,从而使得这些家族内的训规成为道德教育的普遍教材。正如王锡爵家训序所说,“一时之语,可以守之百世;一家之语,可以共之天下”。

  我国古人早就提出,治家的关键是不能“有爱无教”“有爱无礼”,强调要“以义方训其子,以礼法齐其家”(司马光《家范》),对妻子儿女都要教之以礼、训之以义;主张“人之爱子,但当教之以孝悌忠信……明父子、君臣、夫妇、昆弟、朋友之节”(陆九韶《家制》)。家规严谨、家风朴厚、家教严正,是古代士大夫的治家理想,对今天领导干部管好家庭、管好子女也有启示意义。古代家训不只强调以五伦为中心的规范规矩,同时也强调道德修养,推崇忠孝节义、尊尚礼义廉耻。例如,张之洞的家训便始于“治家”而终于“修身”。很多家训重视为官之德,也重视常行之德。金华胡氏家训“为官当以家国为重,以忠孝仁义为上”,杨慎遗训“临利不敢先人,见义不敢后身”,张氏家训“一言一行,常思有益于人,唯恐有损于人”等,至今仍脍炙人口。

  俗语云:国有国法,家有家规。家训家规的首要功能是“齐家”,即对家庭进行有序治理,重视其规范功能。在儒家传统中,修身是齐家的基础,齐家又是治国平天下的前提。《周易》的《家人》卦说“正家而天下定矣”,一个人不能治家也就难以治国。家训家规的另一个重点是“修身”,即家训家规不仅提供行为规范、重视约束,更强调道德修身、德性养成,把家庭作为道德训练和培养的基本场所,认为有了在家庭中培养起来的道德意识作为基础,就可以推之于社会实践的其他范围。《颜氏家训》说制定家训的宗旨是“整齐门内,提撕子孙”,整齐门内就是齐家治家,提撕子孙就是道德训导。家训家规都是家教的具体形式,家风则不是形诸文字的具体训导,而是一种文化,是在家庭实际生活中形成并传承的一种风尚。家训家规是有形的规范,家风则是无形的传统。在实际生活中,家风的形成、传衍有赖于家训家规的传承发扬。

  批判地继承和弘扬传统家训家规文化

  家庭是社会的细胞。古代家训家规的出发点是维护家庭和家族的有序和谐与繁衍发展,其实际教训功能包括树立基本价值观、培养道德意识、造就人格美德。这使得它们成为古代以礼为教道德文化的重要组成部分,也成为中华道德文化传承在社会层面的保证。批判地继承和弘扬这一具有特色的历史文化遗产,具有重要现实意义。我国古人的家教特别重视道德养成和价值观引导,尤其突出传统美德教育。这些都是值得重视的经验,应当继承发扬。当然,由于历史的局限,有些家训家规的内容已经过时。对待古代家训家规,我们应取其精华、去其糟粕,批判地继承和弘扬。

  习近平同志在谈到坚定道路自信、理论自信、制度自信时指出:“最根本的还有一个文化自信。要从弘扬优秀传统文化中寻找精气神。”文化自信的核心是价值观自信。中华优秀传统文化有着自己明确的、独特的价值观体系,其突出特点是责任优先、义务优先、群体优先、和谐优先。中华传统价值观是中华传统文化的核心,是中华传统道德规范、道德感情、道德原则的基础,贯穿于治国理政、社会文化、个人行为等方方面面,是中华传统文化的基因之一。中华传统价值观具体表现为中华传统美德体系,如仁义礼智信五常、孝悌忠信礼义廉耻八德等。在我国历史上,家庭是传承中华传统美德的基本场所,家训家规是中华传统美德传承实践的重要方面。传统的家风和家训家规及其蕴含的传统美德,在当今时代依然有其独特价值和现实意义。批判地继承和弘扬传统家训家规文化,既是领导干部政德教育的重要内容,也是我们坚定文化自信的重要途径。(作者为清华大学国学院院长 陈来)

上一篇:
  • 已是第一篇

下一篇:
责任编辑:李 璐桐
分享到: 
在线评论
用户昵称:   匿名 在线评论选件用户手册     请遵纪守法并注意语言文明……
验证码:           查看评论
留言文章地址:http://comment.wenming.cn.lauratipp.com/comment/comment?newsid=4032695&encoding=UTF-8&data=AD2ItwAAAAcAAE5cAAAAAQAw5LuO5Lyg57uf5a626K6t5a626KeE5Lit5rGy5Y-W5LyY6Imv5a626aOO5ruL5YW7AAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFC9gswqcqjeQcWayNrw0zGbQroIYAhRtejLYRbt79nDWwnIcB4H1d6np9g..
留言查看地址:http://comment.wenming.cn.lauratipp.com/comment/comment?newsid=4032695&encoding=UTF-8&data=AD2ItwAAAAcAAE5cAAAAAQAw5LuO5Lyg57uf5a626K6t5a626KeE5Lit5rGy5Y-W5LyY6Imv5a626aOO5ruL5YW7AAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFHUvmneCjTIJ00LVNWrnQ5j0eW9wAhQt3FQ3izB66kKFhAx8U5dg9rWyng..&siteid=7